時間軸轉(zhuǎn)至宋代，既要談論棉衣，有一個名字是無法跳過的——黃道婆。

黃道婆有“織女星”和“先棉神”的美譽。她幼時貧苦，為童養(yǎng)媳，因不堪虐待出逃，流落崖州，其間向當?shù)貗D女學習棉紡織技藝并加以改進，總結“錯紗、配色、綜線、挈花”的織造技術。約40年后，黃道婆返回故鄉(xiāng)，傳授紡織技術，制造搟、彈、紡、織等專用機具，獨創(chuàng)“烏泥涇手工棉紡織技藝”，流傳至今。

永濟博物館民俗規(guī)劃展展出的古人織布場景 記者 劉亞 攝

黃道婆把紡織技術帶回家鄉(xiāng)之前，當?shù)剡€是用傳統(tǒng)方法手剝棉籽，效率低不說，還很傷手，婦女時常剝得指甲脫落，“初無踏車椎弓之制，率用手剖去籽，線弦竹弧置案間，振撣成劑，厥功甚艱。”當她從崖州返回，手把手傳授技術，改造手搖紡棉車，極大地提高了紡織效率。成書于洪武初年的《梧溪集》中記載了這一盛況：“躬紡木棉花，織崖州被自給。教他姓婦，不少倦，未幾，被更烏涇，名天下，仰食者千余家。”并且，黃道婆對紡織工藝的總結和創(chuàng)新，使得布料的美觀程度顯著提升，“上出細字，雜花卉，尤工巧。”“織成被、褥、帶、帨，其上折枝、團鳳、棋局、字樣，粲然若寫。”

加上當時政府設置木棉提舉司，推廣棉花種植，這一時期棉花種植的普及和棉紡織技術的進步革新，為當時的百姓提供了更加豐富的御寒選擇。秋衣的布藝和填充物都更加富余、保暖。普通百姓也有購買或自制棉襖、棉袍的能力，比如最常見的夾襖，內(nèi)襯能填入厚薄不一的棉花，適應秋季不同的需求，外觀上也可以有不同的花紋和圖案，更加賞心悅目。

棉紡織技術的傳播，也推動了以當時的松江府為核心的江南紡織業(yè)的發(fā)展。還有像“買不盡松江布，收不盡魏塘紗”這樣的諺語流傳。棉紡織品作為商品大量銷售，在改善當?shù)匕傩丈畹耐瑫r，也為其他地區(qū)百姓衣物寢具的品質(zhì)提升推動助力。宋元時期開始，秋冬衣物這個大方向有了更多分支，從織物料作、工藝手法上都不斷改良，參照曹雪芹在《紅樓夢》中對王熙鳳出場的描述，林黛玉進賈府是冬天，彼時貴族女子的裝束華麗可見一斑：“身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄褙襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙。”

《管子·牧民》有云：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。”老百姓的糧倉充足，豐衣足食，才能顧及禮儀，重視榮譽和恥辱。在漫長的社會發(fā)展中，見證著審美變遷，也借由秋衣這一個切面，折射出宏大開闊的歷史進程。

（《新京報》）